အလံေတာ္ေပၚမွာ ဆင္ပုံႏွစ္ပုံနဲ႔ ပန္းခက္ပန္းႏြယ္ေတြပါတဲ့ ေရာင္စုံ အလံဟာ ေလထဲမွာလြင့္ပ်ံေနပါတယ္။
ႏွင္းေတြေဝဆုိင္းေနတဲ႔ ဘဲငါးရာေတာင္ေျခေအာက္မွာ အႏၵိယ သံစဥ္ႏြယ္တဲ့ ေတးဂီတဟာ ရုိးရာဝတ္စုံ ဝတ္ဆင္ထားၾကတဲ့ လူငယ္ေတြကုိ ရႊင္လန္း တက္ၾကြေနၾကတာကုိ ေတြ႔ျမင္ရပါတယ္။ အလံေတာ္မွာပါတဲ့ တံဆိပ္ကုိ နဖူးေပၚမွာ ပိတ္သားအျဖဴနဲ႔ စည္းထားသူေတြနဲ႔ ညာဘက္ လက္ေမာင္းေပၚမွာ ခ်ည္ေႏွာင္ထားသူ လူငယ္တစ္ခ်ိဳ႕ဟာ ပြဲေတာ္က်င္းပမယ့္ အစီစဥ္ေတြအတြက္ လုိအပ္တာေတြကုိ ျပဳလုပ္ေနၾကပါတယ္။
ဘဲငါးရာေတာင္ ရြာအနီး သကၠမလူမ်ိဳး ေခၚဒုိင္းနက္လူမ်ိဳးေတြ ေနထုိင္ၾကတဲ့ ရွင္ေတာ္ ေက်းရြာအတြက္ ဒီျမင္ကြင္းေတြဟာ ထူးျခား ဆန္းၾကည္တဲ့ ျမင္ကြင္းေတြလုိပဲ ဆုိၾကရမွာပါ။
ဘာေၾကာင့္လဲဆုိရင္ ရခုိင္ျပည္အႏွ႔ံအျပားက သကၠမ လူမ်ိဳးေတြျဖစ္တဲ့ ဒိုင္းနက္လူမ်ိဳးေတြဟာ ရွင္ေတာ္ေက်းရြာကုိ ေရာက္ရွိေနၾကၿပီး ဒီရြာအနီးမွာပဲ သကၠမလူမ်ိဳးေတြရဲ႕ အမ်ိဳးသားေန႔ကုိ က်င္းပၾကမွာ ျဖစ္လုိ႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။
အႏုိင္ရရွိသူေတြရဲ႕ သမုိင္းေရးဟန္အရ လူမ်ိဳးအမည္ ေပ်ာက္ဆုံးခံခဲ့ရဲ့ျခင္းထဲမွာ ဒို္င္းနက္ေခၚသကၠမ လူမ်ိဳးေတြလည္း ပါဝင္ခဲ့ပါတယ္။ မိမိကုိယ္ကုိ ဒုိင္းနက္အမည္ထက္ သကၠမလူမ်ိဳးလုိ႔ အမည္ခံတဲ့ ရွင္ေတာ္ေက်းရြာေန အမ်ိဳးသမီးငယ္ မေအးေအးသန္းက ဇန္န၀ါရီ ၇ ရက္ေန႔ သကၠမအမ်ိဳးသားေန႔ဟာ သူ႔အတြက္ထူးျခားတဲ့ ေန႔တစ္ခုပဲျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။
မ်က္ႏွာေပၚမွာ ရႊင္လန္းတက္ၾကြမႈအစုံနဲ႔ သူရဲ႕ရုိးရာဝတ္စုံကုိ အေပၚက ညာစလြယ္ ျခံဳလြာကုိ ကုိင္တြယ္ရင္း မေအးေအးသန္းက ဆုိပါတယ္။
သကၠမလူမ်ိဳး ေခၚ ဒိုင္းနက္ အမ်ိဳးသားေန႔ကုိ ယခုႏွစ္ ၂၀၁၅ ခု ဇန္နဝါရီလ ၇ ရက္ေန႔က ယုိးတရုပ္ေက်းရြာအနီး ရွင္ေတာ္ေက်းရြာမွာ ငါးႀကိမ္ ေျမာက္ က်င္းပခဲ့ၾကပါတယ္။
စစ္ပြဲေၾကာင့္ အမည္ေပ်ာက္ခဲ့ရသူမ်ား
သကၠမ အမ်ိဳးသားေန႔ကုိ က်င္းပရာမွာ ရခုိင္ျပည္နယ္ အႏွံ႔အျပားမွာ ရွိတဲ့ သကၠလူမ်ိဳးေတြ အမ်ားဆုံးေနထုိင္တဲ့ အရပ္ေဒသမွာ အလွည့္က် က်င္းပခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ၿပီး မင္းျပား၊ ေက်ာက္ေတာ္၊ အမ္း၊ ေျမာက္ဦးစတဲ့ ၿမိဳ႕မ်ားမွာလည္း ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး ျဖစ္တယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။
သကၠမလူမ်ိဳးေတြ အေနနဲ႔ ဒီလုိအမ်ိဳးသားေန႔ကုိ က်င္းပခြင့္ၾကံဳတာဟာ သကၠမလူမ်ိဳးေတြအတြက္ ပထမဆုံး ကာလေတြပဲျဖစ္တယ္ လုိ႔ သကၠလူမ်ိဳး သမုိင္းကုိ ဆယ့္ငါးႏွစ္တုိင္တုိင္ ေဖာ္ထုတ္ေလ့လာခဲ့တဲ့ သကၠမလူမ်ိဳး ဦးေဇာတိပါလက ေျပာပါတယ္။
“ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးျဖစ္ရင္ ကုိယ္ပုိင္ဘာသာစကား၊ ကုိယ္ပုိင္ ယဥ္ေက်းမႈေတြရွိရမယ္။ ခုက ဦးဇင္းတုိ႔မွာ အကုန္လုံးရွိတယ္။ တုိင္းရင္းသား လူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးအျဖစ္ သီးသန္႔ရပ္တည္ႏုိင္တယ္။ ခုက ဟုိမ်ိဳးႏြယ္ထဲ ပါလုိက္။ ဒီမ်ိဳးႏြယ္ထဲပါလုိက္နဲ႔ ေရာကုန္ၿပီ။ ဒါေၾကာင္း လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးရဲ႕ လကၡဏာ ျဖစ္တဲ့ အမ်ိဳးသားေရးပုံရိပ္ေတြဟာ လုိအပ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဦးဇင္းတုိ႔အေနနဲ႔ ဒီ သကၠမ အမ်ိဳးသားေန႔ကုိ က်င္းပရၾကတာပဲ”
သကၠမ လူမ်ိဳးေတြဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ သမုိင္းဆုိင္ရာ မွားယြင္းသတ္မွတ္မႈအရ တစ္ခါတစ္ရံ သက္လူမ်ိဳးမ်ားနဲ႔လည္း မွားယြင္း ထင္ျမင္ၾကတယ္ လုိ႔လည္း ဆရာေတာ္က မိန္႔ပါတယ္။
အမ်ိဳးသားေန႔အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ရာမွာလည္း သူတုိ႔ လူမ်ိဳးေတြ စစ္ရႈံးၿပီး ဒုိင္းနက္လုိ႔ အမည္တြင္ခဲ့ရတဲ့ ရက္ကုိပဲ ေရြးခ်ယ္တယ္လုိ႔ ဆရာေတာ္က ဆုိပါတယ္။
သကၠမ လူမ်ိဳးေတြဟာ သမုိင္းအရ သာကီႏြယ္ဝင္ မ်ိဳးႏြယ္ေတြ ျဖစ္ၾကၿပီး လြန္႔ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္းေျခာက္ရာကစၿပီး နရသီဟပေတးမင္း လက္ထက္မွာ စစ္ပြဲမ်ားကုိ ဒုိင္းလက္နက္ အထူးျပဳႏုိင္ခဲ့ၾကၿပီး တစ္ႀကိမ္စစ္ရႈံးရာမွာ ပုံစံမ်ိဳးစုံျဖင့္ ရခုိင္ျပည္နယ္သုိ႔ ေရာက္ရွိလာၿပီး ရခုိင္ဘုရင္က ဒုိင္းလက္နက္အခြန္မ်ား ဆက္သရမည္ ဆုိၿပီး ေနခြင့္ျပဳရာမွ ဒုိင္းနက္လူမ်ိဳးအမည္ တြင္လာခဲ့တယ္ လုိ႔ သကၠမလူမ်ိဳးေတြကေန ဒုိင္းနက္အျဖစ္ ဆင္းသက္လာပုံကုိ ရွင္းျပပါတယ္။
သကၠမလူမ်ိဳး အေနနဲ႔ ကုိယ္ပုိင္ရွိေနတဲ့ သကၠမဘာသာ အကၡရာဆုိရင္လည္း ျမန္မာစာအေရးသားေတြရဲ႕ မူလ အကၡရာေတြပဲ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆရာေတာ္က ဆုိပါတယ္။
ဒီလုိကုိယ္ပုိင္ သကၠမစာေတြကုိ သင္ၾကားခြင့္ရရွိေရးနဲ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ သန္းေခါင္စာရင္းမွာ အမည္ မွားယြင္းပါရွိတဲ့ ဒိုင္းနက္ လူမ်ိဳးကုိလည္း သကၠမ လူမ်ိဳးအျဖစ္ ေျပာင္းလဲရန္ ႀကိဳးစားသြားမယ္လုိ႔လည္း သကၠမ အမ်ိဴသားေန႔ကုိ စီစဥ္က်င္းပသူ ေဒါက္တာ လွမင္းစိန္က ေျပာပါတယ္။
“ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ တုိင္းရင္းသား ကုိယ္ပုိင္ဘာသာစကားေတြကို္လည္း သင္ၾကားခြင့္ရၾကၿပီးဆုိေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔လည္း သင္ၾကားေပးႏုိင္ခြင့္ရဖုိ႔ အတြက္ ႀကိဳးစားေနၾကပါတယ္၊ သန္းေခါင္စာရင္းမွာလည္း ဒုိင္းနက္လူမ်ိဳး အမည္ပါရွိတာကုိ သကၠမ လူမ်ိဳး အျဖစ္ ေျပာင္းလဲဖုိ႔ ႀကိဳးစားသြားမွာပါ “
သကၠမလူမ်ိဳး အမ်ိဳးသားေန႔ကုိ က်င္းပရတာဟာလည္း ႏုိင္ငံေရးအရ သကၠလူမ်ိဳးေတြကုိ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓါတ္ တက္ၾကြလာေစေအာင္ ျပဳလုပ္ရတာလည္း ျဖစ္တယ္လုိ႔ အမ်ိဳးသားေန႔ ျပဳလုပ္ရျခင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ကုိ ရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။
အစုိးရနဲ႕ကင္းကြာျခင္း
ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ ေဝးလံေခါင္ဖ်ားေဒသေတြမွာ ျဖစ္ေလ့ရွိတဲ့ လူအခြင့္ေရးေတြဆုံးရႈံးခံရတဲ့ အထဲမွာသကၠမ လူမ်ိဳး ေတြပါဝင္ေနတယ္လုိ႔ ၎အမ်ဳိးသားမ်ားက ဆုိပါတယ္။
ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ လူမႈေရးလုပ္ငန္းေတြမွာလည္း လူမ်ိဴးေရးအရ ခြဲျခားဆက္ဆံတာ မဟုတ္တဲ့ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈ အေသးစားေလးေတြ ရွိေနတယ္လုိ႔လည္း ယုိးတရုပ္ေက်းရြာက တကၠသုိလ္ ေနာက္ဆုံးႏွစ္ ေက်ာင္းသား ကုိေဌးဝင္းက သူတုိ႔လူမ်ိဳးေတြအေပၚ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈမ်ား အေျခေနကုိ သုံးသပ္ျပပါတယ္။
“ က်ေနာ္တုိ႔ လူမ်ိဳးေတြက ပညာေရးကုိ စီးပြားေရး၊ အေျခေနအရ သင္ၾကားမႈေတြလည္း နည္းပါးၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕အေျခေနေတြမွာ ဆုိရင္ တစ္ဘက္ လူမ်ိဳးက က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ခြဲျခားဆက္ဆံတာ မဟုတ္ေပမယ့္ ခြဲျခားဆက္ဆံသလုိမ်ိဳး ျဖစ္သြားတာေတြရွိတယ္။”
ကုိေဌးဝင္း ေျပာသလုိ ပညာတတ္ေတြနည္းပါးၿပီး ဆင္းရဲတဲ့သူေတြ မ်ားတယ္လုိ႔လည္း ေနာက္ထပ္ေျပာဆုိလာသူမွာ ငါးႀကိမ္ေျမာက္ သကၠမ အမ်ိဳးသားေန႔ကုိ တက္ေရာက္လာတဲ့ မီဇုိရန္ျပည္နယ္က သကၠမလူမ်ိဳး တုိင္းရင္းသားေရးရာ ဝန္ႀကီး မစၥတာ ကူလီကူမာကာ ဆုိပါတယ္။
“ က်ေနာ္ ဒီရွင္ေတာ္ ေက်းရြာကုိ ေရာက္တုန္း ေလ့လာၾကည့္မိသေလာက္ က်ေနာ္တုိ႔ လူမ်ိဳးေတြဟာ အရမ္းဆင္းရဲေနၿပီး ႏုိင္ငံ အစုိးရဲ႕ ကူညီ ေစာင့္ေရွာက္မႈေတြနဲ႔ ကင္းကြာလြန္းေနတယ္ဆုိတာကုိ ေတြ႔ရတယ္၊ က်ေနာ္႔ အေနနဲ႔ ဒီကျပန္ရင္ ျမန္မာအစုိးရကုိလည္း တုိက္တြန္းသြားမွာပါ သကၠမ လူမ်ိဳးေတြကုိလည္း အစုိးရဌာနဆုိင္ရာေတြမွာ အလုပ္အကုိင္ေတြ ရရွိေအာင္လုပ္ေပးဖုိ႔လုိ အပ္တယ္”
ပြဲေတာ္ကုိ တက္ေရာက္လာတဲ့ သကၠမ လူမ်ိဳးေတြကုိ RiA ရဲ႕ ေမးျမန္းခ်က္တစ္ခ်ိဳ႕အရ ၿပီးခဲ့တဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲမွာလည္း ဆႏၵမဲေတြ ထည့္ခြင့္ ရရွိခဲ့ၾကေပမယ့္ ႏုိင္ငံေရးအရ ေမွ်ာ္လင့္လုိ႔မဟုတ္ဘဲ တာဝန္ဝတၱရား တစ္ခုအေနနဲ႔သာ ဆႏၵမဲျပဳမိခဲ့ၾကတယ္ ဆုိတာကုိ သုံးသပ္ ေတြ႔ရွိရပါတယ္။
ဒီလုိ သကၠမလူမ်ိဳးေတြအေနနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးသိစိတ္ေတြ ၾကြယ္ဝလာၿပီး ၂၀၂၀ ေရြးေကာက္ပြဲကာလမွာ ႏုိင္ငံေရးကုိ စိတ္ဝင္စားတဲ့ သူေတြ ေပၚထြန္းလာေအာင္ သကၠမလူမ်ိဳး ပညာတတ္ေတြ လူငယ္ေတြ ေပၚလာေအာင္ ႀကိဳးစားသြားမည္လုိ႔လည္း ေဒါက္တာ လွမင္းစိန္က အနီးအနားမွာ ရွိတဲ့ လူငယ္ေတြရဲ႕ မ်က္ႏွာကုိၾကည့္ၿပီး ေျပာၾကားခဲ့တာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။
“ ဆရာေတာ္တုိ႔က ညာဘက္လက္ အေနနဲ႔ သမုိင္းယဥ္ေက်းမႈ ရုိးရာေတြကုိ ေဖာ္ထုတ္ဖုိ႔ႀကိဳးစားၾကသလုိ က်ေနာ္တုိ႔ဘက္လည္း ဘက္ဘက္လက္ အျဖစ္ သကၠမ လူငယ္ေတြကုိ ႏုိင္ငံေရးအသိစိတ္ ၾကြယ္ဝၿပီး ပညာတတ္ေတြအျဖစ္ ေရာက္ရွိလာေအာင္ ႀကိဳးစား သြားမွာပါ၊ ဒါမွလည္း က်ေနာ္လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ သမုိင္းပီျပင္လာမွာပါ”
မၾကာမည္ ကာလမွာ ကမၻာတစ္ဝန္းလုံးမွာ ရွိတဲ့ သကၠမလူမ်ိဳးေခါင္းေဆာင္ေတြ ပါဝင္တဲ့ သကၠမဖုိရမ္၊ ဒါမွမဟုတ္ ညီလာခံ တစ္ခုကုိ က်င္းပႏုိင္ေအာင္ စီစဥ္ေနတယ္လုိ႔လည္း ေဒါက္တာလွမင္းစိန္က ဆုိပါတယ္။
ေျပာင္းေရြ႕လာသူမ်ား
သကၠမလူမ်ိဳးေတြဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံအပါအဝင္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္၊ အိႏိၵယ၊ မီဇုိရန္ျပည္နယ္ေတြမွာလည္း ရွိတယ္လုိ႔လည္း သကၠမ လူမ်ိဳး သမုိင္းပညာရွင္ ဦးေဇာတိပါလက ဆုိပါတယ္။
သကၠမ လူမ်ိဳးမ်ားဟာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္မွာ ေနထုိင္ခဲ့ၾကၿပီး အေရွ႕ပါကစၥတန္ရဲ႕လူဦးေရ ေပါက္ကြဲမႈအရ နယ္ေျမမလုံျခံဳမႈမ်ားေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံဘက္သုိ႔ ေျပာင္းေရြ႕လာၾကသူမ်ားလည္း ရွိၾကတယ္လုိ႔လည္း ဆရာေတာ္ရဲ႕ ေျပာျပခ်က္အရ သိရပါတယ္။
၂၀၁၂ ရခုိင္အဓိကရုဏ္း ေနာက္ပုိင္းမွာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ဘက္က ဝင္ေရာက္လာၾကတဲ့ သကၠမလူမ်ိဳးေတြလည္း ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္ဘက္မွာ ေရာက္ရွိေန တာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ ေျပာင္းေရြ႕လာသူ လူအမ်ားစုဟာ ျမန္မာဘာသာ၊ ရခုိင္ဘာသာ စကားကုိ ေျပာဆုိတတ္ျခင္း မရွိဘဲ သကၠမ ဘာသာစကားကုိသာ ေျပာဆုိၾကပါတယ္။
ႏုိင္ငံေတာ္အစုိးရရဲ႕ အစီစဥ္ေတြအရ သကၠမတခ်ိဳ႕ဟာ နတလ ေက်းရြာမ်ားမွာ ေနထုိင္ၾကတာေတြရွိသလုိ၊ အဆင္ေျပသလုိ ေနထုိင္ၾကတဲ့သူေတြလည္း ရွိၾကပါတယ္။ အလုပ္အကုိင္အခြင့္လမ္းေတြ လုိလားၾကတဲ့ သကၠမ လူမ်ိဳးတခ်ိဳ႕အတြက္ဆုိရင္ လူကုန္ကူးမႈ အႏၱရာယ္ ဒဏ္ခံရနုိင္ဖြယ္ အဆင့္အနီးဆုံးမွာ ရွိေနတာကုိ ေတြ႔ျမင္ရပါတယ္။
နယ္စပ္ေဒသလူမ်ိဳးမ်ား ဖြံၿဖိဳးေရးဌာနက တာဝန္ရွိသူ တစ္ဦးကေတာ့ ဒီေန႔အခ်ိန္ထိ နတလ ေက်းေရြာေတြက သကၠမလူမ်ိဳး(ခ) ဒုိင္းနက္ လူမ်ိဳးေတြ လူကုန္ကူးခံရတာေတြေတာ့ မရွိေသးဘူးလုိ႔ ဆုိပါတယ္။
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိပါလရဲ႕ အဆုိအရ သကၠမလူမ်ိဳးေတြဟာ ရခုိင္ျပည္နယ္ တစ္ခုလုံးမွာ လူဦးေရေလးေသာင္း နီးပါးရွိတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။
သကၠမလူမ်ိဳးေတြရဲ႕လူအခြင့္ေရး၊ အမ်ိဳးသားအခြင့္ေရး စတာေတြကုိ ကာကြယ္ႏုိင္တဲ့ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြကုိ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္မည့္ ဒုိင္းနက္ အမ်ိဳးသား ပါတီလည္း ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ တည္ေထာင္ခဲ့တယ္လုိ႔ ေဒါက္တာလွမင္းစိန္က ဆုိပါတယ္။
ငါးႀကိမ္ေျမာက္ က်င္းပတဲ့ သကၠလူမ်ိဳး အမ်ိဳးသားေန႔မွာေတာ့ လာမယ့္ အစုိးရသစ္လက္ထက္မွာ သူတုိ႔လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ အခြင့္ေရးကုိ ဘယ္လုိ ေတာင္းဆုိရမလဲ ဆုိတာကုိ ဆုံးျဖတ္ခဲ့ၾကတယ္လုိ႔ သူကဆုိပါတယ္။
ေနာင္လာမယ့္ ႏွစ္မွာ က်င္းပမယ့္ သကၠမ အမ်ိဳးသားေန႔ကုိေတာ့ ဘူးသီေတာင္မွာ က်င္းပသြားမယ္လုိ႔ ပြဲေတာ္က်င္းပေရး အဖြဲ႕က ဆုိပါတယ္။
ဒုိင္းနက္ (ေခၚ) သကၠမ အမ်ဳိးသားေတြ အေနနဲ႔ ရာစုႏွစ္ခ်ီၿပီး ဆုံးရႈံးခဲ့ရတဲ့ လူသားတစ္ဦးရဲ႕ ရပုိင္ခြင့္အေပၚ အဆုံးသတ္ဖုိ႔ အခ်ိန္တန္ၿပီျဖစ္တယ္လုိ႔ ၅ ႀကိမ္ေျမာက္ အမ်ဳိးသားေန႔ကုိ တက္ေရာက္ခဲ့သူ ဦးထြန္းမင္းက ခုလုိေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။
“ ဒီေကာင္ေတြက ဒုိင္းနက္ေတြပါ။ လူမွ မဟုတ္တာကြ ဆုိတဲ့ လူအခ်င္းခ်င္း ခြဲျခားခံခဲ့ရတဲ့ သကၠမ အမ်ဳိးသားေတြရဲ႕ နာက်င္ခဲ့ရမႈေတြကုိ က်ေနာ္တုိ႔ အဆုံးသတ္သြားမွာပါ”
0 comments:
Post a Comment